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佛教生死观



        佛教的核心就在于能解生死、破生死、任生死, "生死大事"四字足以说尽其存在的意义。佛教认为任何一种有生命的个体在获得解脱前都要依十二因缘和三世构成‚三世二重因果规律,在‚三世和六道中生死轮回,永无终期。‚三世即为过去世、现在世、未来世。六道又名六趣,也就是一切身心活动而有六种轮回转生趋向,即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。

        轮回是佛教生死观的重要内容。佛教轮回论认为众生由于恩爱执著、迷惑造业的影响, 而在三界六道之中流转生死, 受诸苦恼不能解脱。犹如车轮旋转, 循环不已, 故名轮回。所以, 解脱轮回之苦, 也就成为人生的一件重要大事。死亡并不可怕, 也没什么关系, 因为肉体上的消亡, 不过是另一个循环的起点。因为, 今生的行为和来世的幸福环环相扣, 死亡只是生命的一个节点。

        与轮回息息相关的是涅槃。涅槃实质上是众生息灭烦恼后所证得的精神境界。从修行角度来说,它是精神解脱的最高境界, 是生命摆脱了一切物质性和精神性的束缚而获的大自由、大喜乐。从本体角度来说,生命由此自然处于真实、无蔽和展开的状态, 达到光明的境地, 自然处于悲智双修的运作状态, 自觉觉他, 上求下化。

        佛教认为,天地万物从众因缘而有,有生必有死,这也是自然规律,因而不会奢望长生不死,死后也不求厚葬,一般都按最简单、洁净的火葬法来处理。

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