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佛教丧葬特点



临终关怀

        佛教作为一种了生死之学,非常重视临终关怀。佛家的轮回观念解决了从何处而来、往何处而去的问题,认为死亡即是往生,进入生命的下一个轮回。《中阿含经》云:"命终无常,死丧散尽,寿尽破坏,命根闭塞,是名为死。"佛家的生死观可以让逝者透悟生死,理解佛法,从而摆脱恐惧和怨恨,身心两安。

 

  • 水陆道场

            水陆法会是佛教寺庙中最大型的祭祀活动,一般举办时间为八天七夜。水陆法会的全称是启建十方法界圣凡水陆普度大斋胜会道场,也称水陆道场、水陆斋、悲济会等,这种佛事是以供斋食为主,为超度水、陆、空一切的孤魂而设的,是中国佛教最隆重的一种经忏法事,有供养诸佛、忏除罪业、祈福消灾、超荐祖先、普度鬼神、长养慈悲、增长福慧等等功德。

  • 七七斋

            是为死者祈福的佛事。即每隔七天为一个忌日,祭奠一次,到七七四十九天为止。这同佛教教义有关,佛教认为人生有六道流转,在死与生之间有一个‚中阴生阶段,在阴间寻求生缘,以七天为一期,七个七天必转生一处。因此就有了‚七七斋‛的丧俗,并且与中国传统的魂魄观念有相同之处,得到迅速传播施行。

  • 放焰口

            佛教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。

 

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